Toda la ley, leída para todos, junto a un altar

«Todo» es la palabra que más pesa en estos seis versículos. Todo Israel está de pie entre dos montes. Josué lee «todas las palabras de la ley». Ninguna se queda sin leer, y las oye toda la congregación, con sus ancianos, sus oficiales y sus jueces. Aquí ese «todo» no es un adorno. Quiere decir que nadie queda fuera de la escena y que nada se salta. Dios habla completo, y le habla a todos.

La jornada empieza con un altar. Josué lo edifica en el monte de Ebal, tal como Moisés lo había mandado, con «piedras enteras sobre las cuales nadie alzó hierro»: piedras tal como estaban, sin que ninguna herramienta de hierro las trabajara. Sobre ese altar el pueblo ofrece sacrificios a Jehová. Antes de que se lea una sola línea de la ley, Israel se acerca a Dios como él mismo había indicado. En el orden de este relato, primero se adora y después se escucha.

Después Josué escribe allí, en piedras, una copia de la ley de Moisés. Luego el pueblo se acomoda: la mitad hacia el monte de Gerizim, la otra mitad hacia el monte de Ebal, a uno y otro lado del arca del pacto, junto a los sacerdotes levitas que la llevan. Extranjeros y nacidos en el país están juntos en la misma escena.

Y entonces Josué lee «las bendiciones y las maldiciones». Se leen las dos cosas, sin recortar: junto a lo bueno que Dios pone delante de su pueblo, se oye también lo que trae apartarse de él. No es un látigo; es claridad. Hay además un orden que Moisés había mandado: el pueblo se reparte «para que bendijesen primeramente al pueblo de Israel». La bendición va primero. Un Dios que muestra los dos caminos a la vista de todos, y que pone su bendición adelante, no esconde nada a los suyos.

Nada de esto queda en manos de unos pocos. Josué, el jefe del pueblo, no se guarda la ley para sí: la hace leer ante todos. «No hubo palabra alguna» que él dejara sin leer, dice el texto, y la oyeron hasta las mujeres, los niños y los extranjeros. Nadie es espectador de segunda. A nosotros nos pasa que la parte de la Biblia que consuela la buscamos enseguida, y la que incomoda la dejamos para después. Este pasaje invita a oírla entera, con quienes tenemos cerca, sin escoger.

Hay un detalle más. El altar con sus sacrificios se levantó en Ebal, uno de los dos montes entre los que estaba el pueblo mientras se leían las bendiciones y las maldiciones. Quien lee esto a la luz del Nuevo Testamento piensa en Jesús, que cargó por nosotros con la maldición que la ley advertía, para que la última palabra sobre quien confía en él sea bendición.