Juicio y misericordia

Buscando en las plazas a alguien que diga la verdad

Lectura · Jeremías 5:1-17

¹DISCURRID por las plazas de Jerusalem, y mirad ahora, y sabed, y buscad en sus plazas si halláis hombre, si hay alguno que haga juicio, que busque verdad; y yo la perdonaré.

²Y si dijeren: Vive Jehová; por tanto jurarán mentira.

³Oh Jehová, ¿no miran tus ojos á la verdad? Azotástelos, y no les dolió; consumístelos, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron tornarse.

⁴Yo empero dije: Por cierto ellos son pobres, enloquecido han, pues no conocen el camino de Jehová, el juicio de su Dios.

⁵Irme he á los grandes, y hablaréles; porque ellos conocen el camino de Jehová, el juicio de su Dios. Ciertamente ellos también quebraron el yugo, rompieron las coyundas.

⁶Por tanto, león del monte los herirá, destruirálos lobo del desierto, tigre acechará sobre sus ciudades; cualquiera que de ellas saliere, será arrebatado: porque sus rebeliones se han multiplicado, hanse aumentado sus deslealtades.

⁷¿Cómo te he de perdonar por esto? Sus hijos me dejaron, y juraron por lo que no es Dios. Saciélos, y adulteraron, y en casa de ramera se juntaron en compañías.

⁸Como caballos bien hartos fueron á la mañana, cada cual relinchaba á la mujer de su prójimo.

⁹¿No había de hacer visitación sobre esto? dijo Jehová. De una gente como ésta ¿no se había de vengar mi alma?

¹⁰Escalad sus muros, y destruid; mas no hagáis consumación: quitad las almenas de sus muros, porque no son de Jehová.

¹¹Porque resueltamente se rebelaron contra mí la casa de Israel y la casa de Judá, dice Jehová.

¹²Negaron á Jehová, y dijeron: El no es, y no vendrá mal sobre nosotros, ni veremos cuchillo ni hambre;

¹³Antes los profetas serán como viento, y no hay en ellos palabra; así se hará á ellos.

¹⁴Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos: Porque hablasteis esta palabra, he aquí yo pongo en tu boca mis palabras por fuego, y á este pueblo por leños, y los consumirá.

¹⁵He aquí yo traigo sobre vosotros gente de lejos, oh casa de Israel, dice Jehová; gente robusta, gente antigua, gente cuya lengua ignorarás, y no entenderás lo que hablare.

¹⁶Su aljaba como sepulcro abierto, todos valientes.

¹⁷Y comerá tu mies y tu pan, que habían de comer tus hijos y tus hijas; comerá tus ovejas y tus vacas, comerá tus viñas y tus higueras; y tus ciudades fuertes en que tú confías, tornará en nada á cuchillo.

Jeremías 5:1-17

Dios pone una condición muy pequeña para perdonar a una ciudad entera. Manda recorrer las plazas de Jerusalem para ver «si hay alguno que haga juicio, que busque verdad»: quiere decir alguien que actúe con justicia y busque lo verdadero. Con eso bastaría. Pero el resto del capítulo es un recorrido por lo contrario: juramentos falsos, rostros duros, fidelidades rotas. Entre la puerta abierta del primer versículo y el cuchillo del último hay una distancia que el texto no esconde.

Hasta lo mejor que decían sonaba falso: aun cuando juraban por la vida de Jehová, el texto dice que juraban mentira. El nombre de Dios en sus labios servía para engañar. Jeremías lo expone ante Dios: «endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron tornarse». Tornarse es volver. Habían recibido golpes y no habían aprendido de ellos, y no quisieron volver.

Jeremías intenta entender. Piensa primero en los pobres, que quizá no conocen el camino de Jehová. Entonces irá a los grandes, que sí lo conocen. Y el resultado es el mismo: «ellos también quebraron el yugo». El yugo es la madera que junta a los bueyes para el trabajo; romperlo es negarse a ser guiado. Saber poco o saber mucho no explicaba todo el problema.

Luego el texto dice con claridad lo que hay detrás: hijos que juraron por lo que no es Dios, gente a quien Dios había saciado y que adulteró, y una escena donde «cada cual relinchaba á la mujer de su prójimo», como caballos bien alimentados. Prójimo es el vecino, y el texto no lo disimula. Dios responde que sobre esto tiene que pedir cuentas. Vendrán el león, el lobo y el tigre, imágenes del daño. Y aun así, en medio de la orden de escalar los muros, hay un freno: «mas no hagáis consumación», o sea, no acaben con todo.

Mientras tanto, el pueblo decía de Dios: «El no es, y no vendrá mal sobre nosotros», es decir: Dios no existe o no actúa, y no habrá cuchillo ni hambre. El aviso final es concreto: gente de lejos, con una lengua que no entenderán, una aljaba, el estuche de las flechas, abierta como una tumba, y cosecha, pan, ovejas y viñas devoradas, con «tus ciudades fuertes en que tú confías» reducidas a nada. Todos tenemos las nuestras: el sueldo seguro, la salud, la buena fama. Están bien. El riesgo es confiar en ellas como si fueran Dios.

A la luz de Jesús se puede leer así: quien busca a alguien justo para perdonar termina enviando a su propio Hijo, el Justo, que carga con lo que no le tocaba. Eso no borra las advertencias, pero cambia su tono: detrás de ellas hay alguien que quiere perdonar. Desde el primer versículo, lo que Dios busca es poder decir: «y yo la perdonaré».

Para vivirlo hoy

Piensa en alguien que alguna vez te dijo una verdad incómoda con buen trato: un amigo, un compañero de trabajo, un familiar. Escríbele hoy un mensaje corto de gratitud, sin pedir nada a cambio, para decirle que lo que te dijo te sirvió.

Para meditar

¿Qué verdad incómoda ha llegado a tu vida últimamente y aún no has sabido cómo recibir?
¿Cuáles son tus ciudades fuertes, esas seguridades en las que más confías, y qué lugar ocupan junto a Dios?
¿Qué te muestra de Dios que, aun en medio de la sentencia, ponga un límite a la destrucción?

Oración

Confieso que recibir una corrección me cuesta más que recibir un halago, y que a veces pongo mi confianza en mis seguridades antes que en ti. Se me da bien decir tu nombre; se me da peor vivir de acuerdo con él. Ablanda lo que en mí se ha endurecido. Enséñame a decir la verdad con amor, a volver cuando me haya apartado y a dejar que tú seas mi refugio. Gracias porque, desde la primera línea de este pasaje, lo que buscas es poder perdonar. Amén.