Apartado del altar, pero sentado a la mesa de Dios

«El pan de su Dios, de lo muy santo y las cosas santificadas, comerá». Así empiezan estos tres versículos, y lo primero es ver dónde están. Vienen al final de una ley sobre los hijos de Aarón que tienen un defecto físico y por eso no pueden servir en el altar. Y el primero de los tres no habla de lo que ese hombre pierde, sino de lo que recibe: alimento, y del más santo. Aquí «pan» quiere decir la comida que salía de las ofrendas y se apartaba para los sacerdotes.

Después viene el límite, y conviene leerlo sin suavizarlo: «no entrará del velo adentro, ni se allegará al altar, por cuanto hay falta en él». El velo era la cortina que cerraba el paso al lugar más santo, y allegarse quiere decir acercarse. Falta significa aquí un defecto o tacha del cuerpo, no una falta moral. Puede doler leerlo hoy, sobre todo a quien vive con alguna limitación. El texto da como razón la falta, y junto a ella nombra el cuidado del santuario: «no profanará mi santuario». No explica más. No dice que ese hombre valga menos: sigue comiendo de lo santo.

Fíjate en que las dos cosas van juntas, en la misma frase de Dios. Hay algo que ese hombre no puede hacer y hay algo que sí recibe, y lo segundo no es una migaja: come de lo muy santo y de lo santificado. Sigue siendo de la familia, y la familia lo alimenta. Además, Moisés habló todo esto «á Aarón, y á sus hijos, y á todos los hijos de Israel»: lo oyó el pueblo entero. Aquel hombre quedaba apartado de un servicio, no de la mesa.

Todos conocemos algún límite: la edad, una enfermedad, la vista que falla, un cuerpo que ya no responde como antes. A veces ese límite nos aparta de cosas que hacíamos con gusto, como cocinar para toda la familia, cantar en el coro o mover las sillas. El pasaje enseña a distinguir: una cosa es no poder hacer una tarea, y otra muy distinta es no tener lugar en la casa ni en la mesa.

Hay que decir algo más: el límite de este pasaje se refiere a los sacerdotes del santuario de entonces. En Cristo, todos los suyos se acercan a Dios, con el cuerpo que tengan, y en la iglesia hay un lugar de servicio para cada uno. Jesús dijo de sí mismo que es el pan de vida, y que quien se acerca a él no se queda con hambre. Ese pan se recibe con las manos que uno tenga.

Detrás del pasaje hay algo más firme que el cuerpo de cualquiera: ni el sacerdote sano ni el limitado se hacían santos a sí mismos. El que los apartaba y los hacía suyos era Dios, y él mismo lo dice: «yo Jehová soy el que los santifico». La mesa se sostiene en quien la pone, no en la fuerza de quien se sienta.