Justicia y compasión

Cuando lo dulce se llama amargo

Lectura · Isaías 5:19-30

¹⁹Los cuales dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos: acérquese, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos!

²⁰¡Ay de los que á lo malo dicen bueno, y á lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!

²¹¡Ay de los sabios en sus ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!

²²¡Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar bebida;

²³Los que dan por justo al impío por cohechos, y al justo quitan su justicia!

²⁴Por tanto, como la lengua del fuego consume las aristas, y la llama devora la paja, así será su raíz como pudrimiento, y su flor se desvanecerá como polvo: porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel.

²⁵Por esta causa se encendió el furor de Jehová contra su pueblo, y extendió contra él su mano, é hirióle; y se estremecieron los montes, y sus cadáveres fueron arrojados en medio de las calles. Con todo esto no ha cesado su furor, antes está su mano todavía extendida.

²⁶Y alzará pendón á gentes de lejos, y silbará al que está en el cabo de la tierra; y he aquí que vendrá pronto y velozmente.

²⁷No habrá entre ellos cansado, ni que vacile; ninguno se dormirá ni le tomará sueño; á ninguno se le desatará el cinto de los lomos, ni se le romperá la correa de sus zapatos.

²⁸Sus saetas amoladas, y todos sus arcos entesados; las uñas de sus caballos parecerán como de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino.

²⁹Su bramido como de león; rugirá á manera de leoncillos, rechinará los dientes, y arrebatará la presa; la apañara, y nadie se la quitará.

³⁰Y bramará sobre él en aquel día como bramido de la mar: entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación, y en sus cielos se oscurecerá la luz.

Isaías 5:19-30

¿Qué le pasa a un pueblo cuando ya no distingue lo dulce de lo amargo? Isaías responde con una serie de advertencias que empiezan igual: ¡Ay de los que...! Es la palabra de quien ve venir el daño y avisa a tiempo. Lo que describe no es un pecado escondido en un rincón, sino una forma de hablar y de decidir tan torcida que las palabras dejaron de señalar el camino.

Primero aparecen quienes desafían a Dios: «Venga ya, apresúrese su obra, y veamos». Después, quienes le cambian el nombre a las cosas: «á lo malo dicen bueno, y á lo bueno malo». Luego, los «sabios en sus ojos», que solo se escuchan a sí mismos. Y el texto baja a la calle: hay «valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar bebida», y jueces que «dan por justo al impío por cohechos». Cohechos quiere decir sobornos. Con dinero, el culpable sale libre y al justo le quitan lo que le corresponde.

«Por tanto, como la lengua del fuego consume las aristas, y la llama devora la paja». Las aristas son las barbas secas de la espiga, y la paja, lo que sobra del grano: nada que un fuego tarde en tragarse. Así se pudrirá la raíz de ese pueblo y su flor será polvo, «porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel». Vienen cadáveres arrojados en medio de las calles y pueblos de lejos que llegan veloces, con los arcos tensados. Al final solo quedan tinieblas. Todo esto dice algo de Dios: no le da igual lo que un pueblo hace con la verdad y con el justo. Y quien lee con fe nota algo más: nadie avisa con tanto detalle a quien no le importa.

Las palabras torcidas no son cosa de otro tiempo. Hoy se le llama viveza a una trampa pequeña, franqueza a una dureza que hiere, costumbre a algo que sabemos que no está bien. Y la sabiduría propia toma la forma de experiencia: ya sé cómo son las cosas, no me digas más. A veces empieza de a poco, y el texto muestra adónde puede llegar. Volver a llamar a cada cosa por su nombre ayuda a no llegar hasta allí.

Hay una diferencia enorme entre el juez del texto y el Dios que perdona. El juez corrupto declara justo al culpable a cambio de un pago escondido. Dios declara justo a quien confía en Cristo, pero no en secreto ni por soborno: el precio lo puso él mismo en la cruz, a la vista de todos. Su justicia no se compra, y su perdón tampoco le salió barato.

Por eso, hoy, cuando te descubras usando una palabra suave para algo que sabes que pesa, detente un momento. Dile a Dios cómo se llama en realidad, sin adornos y sin miedo a su respuesta. Quien nos avisa con tanta claridad es el mismo que nos espera con el perdón abierto. Empieza con una sola palabra; cabe en un minuto.

Para vivirlo hoy

Al caer la tarde, hoy y los dos días que siguen, escribe en una sola línea algo que hiciste o dijiste y que tal vez presentaste mejor de lo que era. Ponle su nombre verdadero y llévalo a Dios en oración, confiando en que su perdón es real. La práctica es pequeña a propósito: se trata de recuperar el oído para distinguir lo dulce de lo amargo.

Para meditar

¿Qué palabra suave usas para algo que en el fondo sabes que pesa más de lo que aparenta?
¿A quién escuchas cuando necesitas que te digan lo que no quieres oír?
¿Dónde, en tu casa, tu trabajo o tu iglesia, hace falta hoy que alguien vuelva a llamar a cada cosa por su nombre?

Oración

Dios santo, tú avisas antes de que el daño llegue, y por eso te doy gracias. Devuélveme el oído para distinguir lo dulce de lo amargo, y líbrame de la sabiduría que solo se escucha a sí misma. Cuida a los jueces y a todos los que deciden por otros, para que no vendan lo justo. Que pueda llamar bueno a lo bueno y malo a lo malo, aun cuando me convenga mirar hacia otro lado. Gracias porque tu palabra no es humo y tu ley no es un adorno. Por Cristo, que pagó lo que yo no podía pagar, te lo pido. Amén.